HOT ! 【棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印】等、寄書き 棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印

棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印。棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印。棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印。寄書き、封筒。棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印。（中身なし）【棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印】【滿田礼子「またあひませう」印】【大沢竹胎「まなつの日」印】【表立雲「真實」印】大澤雅休（おおさわ がきゅう　1890年 – 1953年）は、日本の書道界における前衛派の先駆けとなった書家です。。書家の大澤竹胎の兄で、群馬県大類村柴崎（現高崎市）の農家に生まれました。中華高級古墨1940年代胡開文4点 稀少小型墨5gx4。大正7年アララギ会員となり島木赤彦の指導を受けます。日蓮正宗/ 創価学会 日達上人 【御形木御本尊】 表装替済 曼荼羅。比田井天来に書を学び、天来創設「大日本書道院第一回展」で最高賞特別金賞を受賞。掛軸 茶掛 横物 西垣宗興「瑞雲」共箱 大徳寺派 極楽寺住職。書学院教授に抜擢されます。掛け軸2本 有馬頼底作「月落不離天」、野村一生作 扇面 紅白梅図。昭和20年（1945年）、戦時中に教員として児童疎開の引率をして富山県砺波市の太田村に滞在。矢萩春恵　絆。福光市にいた棟方志功と出会います。キングダム　複製サイン色紙　書店限定　非売品。民芸の柳宗悦らに見い出された棟方志功は、ようやく一部の人たちに注目されるようになりはじめたばかり。【高級羊毛筆 別製三寸六分】◆宿淨細光鋒の大型超長鋒◆穂9.8×1.2㎝◆文魁堂。人気作家に並ぶほどではなかったことが、二人の交流をより純粋なものとしたのでしょう。茶掛掛軸　大徳寺紫野瑞峯院　前田昌道道師筆「昨夜一声雁」一行書　共箱。雅休は福光市を訪れては棟方志功と親交を深め、「裸振舞」の共同制作も行われました。掛軸　久保光瑞　高野山　馨心　達磨。雅休が東京杉並に家を構えた際には、棟方志功が家中に画を描いたと言われており、二人の交流の熱狂ぶりがうかがわれます。1960年　松煙墨　天章　徽歙老胡開文製。棟方との出会いは、雅休の書法をより前衛的な方へと変化させていきました。【専用】大徳寺　横井明堂「開門落葉多」 共箱。1953年（昭和28年）、雅休は「黒嶽黒谿」という作品を日展に出品しますが、陳列を拒否されます。茶道具　色紙　千年寿　十四代 千 宗室　淡々斎。そのことがマスコミに知れると社会問題化し、新聞紙面を賑わす騒動となりました。臨済宗妙心寺派元管長 山田無文自筆掛軸『寿山萬丈高』（共箱）。当時の日展は文展の系譜を色濃くひき、アカデミズムの本山的存在でした。【茶道具】大徳寺　小田雪窓和尚筆　若松画賛『萬年瑞』茶掛　軸　B747。戦後日本の書壇は未だ混沌としており、雅休の前衛的な書風が受け入れられるにはまだ早かったようです。掛軸　前大徳　柳生芳徳寺　橋本紹尚筆　一行書「清風萬里秋」　共箱　C　6765A。棟方志功との合作は、稀少価値が高く期待できます。表千家　二代住山楊甫(云々斎)　亀の画　画賛　掛け軸　合わせ箱　茶道具　茶掛け。（古美術永澤さまHPより引用）