HOT ! 大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱 大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共

大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共。大徳寺511世管長 立花大亀自筆一行『吟風一様松』掛軸（共箱） 大徳寺。大徳寺511世管長 立花大亀自筆一行『曹源一滴水』共箱 - メルカリ。「円相」に「本来無一物」という有名な禅語を揮毫しておられます。共箱は蓋裏に『円相小書　紫野大亀（花押）』と署名されております。程度は写真でご確認くださいませ。紙本。長さ115.5㎝　幅59.3㎝（表装を含む）◇円相（えんそう）円相は一円相ともいい、円の形を筆で紙に墨書したり、払子や挂杖や手指などで虚空や地面に描いたりする。南陽慧忠が初めて唱道し、仰山慧寂によって盛んに用いられた。見る人の境涯やそのときの心境のあり方によって、円相に何を見るか何を表現するかはさまざまであり、どのような賛語が付されるかにより微妙にその意味が変わってくる。◇本来無一物（ほんらいむいちもつ）「菩提本樹無し、明鏡も亦台に非ず、本来無一物、何れの処にか塵埃を惹かん」（悟りという樹も鏡のような心もありはしない。仏性の在り方を探し求めても、実体として捉えられるものはないことを教える語。臨済宗大徳寺最高顧問。明治32年(1899)大阪府生まれ。21歳の時、堺市の南宗寺で得度し、禅僧として歩み始める。昭和57年(1982)からは花園大学の学長を務めた。また、茶の湯や50年代に携わった経済誌の企画を通じ、池田勇人元首相をはじめ、福田赳夫元首相、松下幸之助ら多くの政財界人と幅広く交流。著書に「利休に帰れ」「死ぬるも生れるも同じじゃ」など多数。大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱。季節を問わずお使いになれる上、お茶席で説明し易いので重宝します。。篆刻作品 銅印【延年】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z249。若干巻きジワ有。篆刻作品【南無阿彌陀佛】 鐵線篆 手作り印 落款印 朱文印 引首印CA031。篆刻作品【元亨利貞】漢白文篆 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂A006。共箱。篆刻 銅印【天有大美而不言】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z247。コロプラフェス 白猫プロジェクト マール 色紙。塗軸。掛け軸 掛軸 二重箱 共箱あり 富士山/「旭日」　晴方　共箱あり まとめて2点。掛軸 馬場汀舟作 「 春鳥声逐開 」914。真如・仏性・法性・実相など、文字や言語で表現し尽くせない絶対的で円満なる真理や悟りそのものをあえて表現する方法の一つ。掛軸 馬場汀舟作 正岡子規 「 免い月や」877。掛軸 馬場汀舟作 「 先難而後獲」888。多くは短い賛語が付される。掛軸 馬場汀舟作 「 寒水茫茫月を浴びて」880。掛軸 馬場汀舟作 「 夕されそ衣」879。なお、「円相」という言葉でそのまま揮毫されることは皆無に等しい。掛軸 馬場汀舟作 新古今和歌集？「古詩」900。掛軸-1333　大徳寺　藤田寛道　「雲収山嶽青」　共箱。もともとい何もないのだから、どこに塵埃がたまり何を払拭しようというのか）より抄出された。掛軸 馬場汀舟作 花ごよみ「 福寿草」883。稀少 1927年 昭和2年 伊勢神宮 天照皇大神宮 豊受大神宮 紙本 肉筆 掛軸。▢立花大亀（たちばなだいき）明治32年(1899)～平成17年(2005)僧侶。20螭虎　寿山石　芙蓉石　清工　唐物　落款　雅号　関防。1904年 明治37年 明治天皇 宣戦大詔 巌谷修 拝写 巖谷一六 紙本 掛軸。花園大学学長。掛軸 馬場汀舟作 「 養恬漠」875。掛軸-1295　牧口常三郎　「生々世々」　印刷工芸作品 初代会長。菩提寺の檀家総代の家に育つ。マンモス　掛軸の軸先　骨董古美術コレクション　16個。紅星牌四尺綿連綿料。大徳寺塔頭の徳禅寺住職を経て、昭和28年(1953)に大徳寺派宗務総長、さらに管長代務者に就任。掛軸/茶掛！大徳寺『紫野 立花 大亀』筆！『九天雲高鶴飛高』！紙本/共箱/紙箱付。掛軸 馬場汀舟作 山家集「 澤辺より巣立ち始むる鶴の子」887。茶道に精通し、茶人や書家としても知られる。掛軸 馬場汀舟作 「漢詩 掛け軸」897。大徳寺如意庵主 立花大亀直筆（彩鳳舞丹宵）共箱。禅の教えを元にアドバイスし、「政財界の指南役」と言われていた。掛軸 馬場汀舟作 松尾芭蕉「駿河路」896。松山智一 サイン入り作品集 IN AND OUT 新品未開封。平成17年(2005)8月25日歿105歳【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#茶会#茶道#立花大亀#大徳寺#松下幸之助